sábado, 5 de enero de 2019

Grotescos pero no tan cuentos (Los primos)

Los vaivenes no habían dado un balance muy positivo a su vida. Mantenía siempre un timidez muy impropia de aquellos que vivíamos arropados y perseguidos dentro de nuestras pobres rutinas.
Siempre sonriente, siempre reservado, ya contaba con una hermana muerta por mala asistencia médica -ésto fue apenas lo conocimos- y con otro hermano raptado por error que sí había sobrevivido. No mencionaremos otros familiares no directos a los que la penumbra llegó. Esa penumbra que crees no te tocará pero tarde o temprano te consigue.
Había osado enfrentar todos los obstáculos y "entretenerse". Lo hacía con frecuencia. Algunos mirábamos con estupefacción sus imprudencias que llevaban algo de ignorancia, rebeldía e inocencia.
Ya había pasado por "experiencia cercana del primer tipo". Representantes de la ley habían intentado robarle y desaparecerle. Contó con suerte, y añadió astucia encontrado ayuda y testigos que evitaron que lo montaran en una patrulla. Logró resguardar su vida y sus objetos, aquella tarde tanto sus protectores como testigos lograron una victoria, pequeña, pero que en aquel contexto suponía un aliento de coraje.
La otra "experiencia" lo pondría al límite. Visto los hechos, resultaba lógico que algo así pasara más temprano que tarde, pero siempre resuelto a sacudirse la opresión y crisis que nos rodeaba.
Un fin de semana se iba a casa de los primos. Una de esas chabolas recontrareformadas a la que accedieron estos familiares y se ubicaba en una antigua carretera que conectaba la ciudad con el litoral. Esta carretera rodeada de humildes casas ya no era de frecuente tránsito por la construcción de una nueva que reducía el tiempo de viaje.
El lugar puede describirse con un laberinto de calles, codos, escaleras, caminos, que van y vienen. Todo construido sin orden o proyección. Al margen. Fuera de vista. Allá donde no hay ley. Allá donde nadie se entera.
Un poco más allá de la medianoche -cuando se "pone buena la cosa"- era necesario buscar más alcohol. No podían quedarse sin el combustible que permite a cualquiera festejar cuando ya las fuerzas te abandonan.
El único lugar era una bodega que permanecía estoicamente en labores hasta esas horas, pero a la que había que llegar luego de unos cinco minutos de camino.
Todos saben lo que cinco minutos de "apié" representan en la ciudad oscura, en su esquina más oscura.
Habían llegado, eran tres. En el local se encontraban otros dos aventurados pero circulaban en moto. Estando los cinco más el bodeguero en sus transacciones fueron sorprendidos por un auto que llegó al local y del que salieron tres individuos armados listos para llevarse todo lo que pudieran.
La colaboración de los primos y del bodeguero era total, sin embargo, los dos hombres en moto -también armados- no estaban tan dispuestos.
En un segundo plomo, balas, metralla estallaron. No había lugar seguro sólo salir.
Los primos logran salir pero solamente el protagonista logra escapar. Uno de los hombres en moto también pudo escapar herido y en la moto. El balance -tal como las crónicas de la ciudad oscura lo relataban el día después- era cuatro personas muertas.
Nuestro desventurado amigo logra saltar encima de otra chabola.
La familia que vivía en ella asustada huye.
Él les explica.
Entienden.
Lo ayudan.
Pocos minutos después aparecen los hombres del auto. Buscan a los testigos vivos. Tocan en todas las casas, registran, pero no lo encuentran.
Con suerte logra pasar la noche y salir del sitio.
Su vivienda no es, gracias a Dios, cerca del lugar del terrible evento.
Con la luz, "detrás de la madrugada" y fuera de la vista de quien "busca su sombra" logra recuperar los cuerpos, informar a familiares. Era menester recoger dinero para las exequias.
No terminaba la tragedia. La ciudad oscura no te permite relajarte. Te quita y te presiona, como depredador sigue mordiendo. Al inicio de la semana cuenta a sus compañeros de trabajo lo que todavía lo tenía pálido. Uno de éstos lo contraría mostrándole lo que el diario reportaba: estaba siendo acusado del robo y de los asesinatos. En una vuelta macabra ahora era buscado y acusado del asesinato un policía (uno de los hombres en moto) y de herir a otros dos (dos de los que llegaron en el auto). Sus primos muertos contaban como "delincuentes abatidos".
Ahora comprendía: tanto los hombres en moto como los que llegaron en auto eran policías vestidos de paisano. Los dos primeros trataron de evitar el robo.
¡No podía ser!
¡Qué desventura!
¡Ni en el más sórdido guión!
¿Qué debía hacer?
A través de anónimos lograron contactar al diario. Era necesario desmentir lo sucedido pero la respuesta fue:
- Lo sentimos, pero hacemos reporte de la fuente oficial/policial que se encontraba en el lugar.
Ahora nuestro desventurado debía vivir en más penumbra en la ciudad ya oscura.

El reportero del diario que recibió la "otra" versión se interesó en la historia (un giro fortuito) y se puso en contacto con autoridades policiales para contrastar versiones con los tres policías "héroes" que habían impedido el robo.
Dos de los tres estaban fuera del alcance, el tercero sólo se remitió a repetir con errores la versión original.
Los nombres de los tres se filtraron y comenzaron a desvelarse a través de redes sociales a qué en realidad se dedicaban. Torpemente habían hecho publico para el mundo entero sus tropelías y trofeos y luego apareció el hombre herido en moto desmintiendo al trío macabro.
Comienzan a enderezarse los caminos. El alivio sube con las pulsaciones. La penumbra de días escondido se aleja.
Pero cuándo volverá. Cuándo se presentará otra desventura.

sábado, 20 de octubre de 2018

Grotescos pero no tan cuentos (Ciudad oscura)

Ciudad oscura, ciudad irreconocible,
ciudad de exiliados, exilio presencial.
No te reconozco -ya he leído por ahí.
Estás, te veo pero no te reconozco.
Me he apartado pero me apartas.
¿Quién empezó?

Rutina que te mantiene vivo.
A veces más zombi.
Aférrate, agárrate, sostente.
Canaliza tu existencia.
¡Oh! Dios te reemplaza,
¡Oh! Dios te hace más presente
Líbranos del mal.

Virgilio no me guiaste.
Ángel de la guarda me diste atisbos.
Lo ví, no lo pronostiqué.
Escapaba, soberbia y altivez.
Ciudad oscura me engañaste.
Ciudad oscura me avisaste.

Primer acto, tres sombras merodeaban.
Segundo acto, luz que las alejaba.
Tercer acto, transición.
Cuarto acto, relajación y soberbia.
Choque y enfrentamiento.

Auxilio y vacío,
Caliente y frío.
Lorca, nunca antes te recordé mejor.
Tres rosas rojas viejas
para la mejilla.

Gracias Señor.
Gracias Ángel protector.
Gracias Señora Madre.
Gracias ciudad de contrastes.
Vuelve a tu hábito.

martes, 6 de octubre de 2015

DESMONTANDO A JUNQUERAS

DESMONTANDO A JUNQUERAS Voy a meterme en camisa de once varas (esta expresión ya me delata). El título, solo el título, ya podría poner los pelos de punta a unos cuantos. Sinceramente me meto en este asunto por los objetivos de este blog. Tanto tiempo después de haber dejado de escribir, la vena de injusticia y frustración me ha llevado a tomar lápiz nuevamente. El tema de la separación de algo que está junto va contra mi espíritu conservador. Podrá pensar usted, que me lee, que esta condición puede llevarme a no ser objetivo en mis palabras, pero francamente creo todo lo contrario. Creo en los cambios, creo en las mejoras, creo en los ajustes pero no creo en las rupturas, no creo en revoluciones, no creo en el “sal tú que me pongo yo”. Un ajuste gradual de las cosas que no nos gustan es infinitamente mejor que la abrupta volteada de tortilla que muchos han planteado a lo largo de la historia de la humanidad. El caso del independentismo, o secesionismo, o separatismo, o ya no sé como llamarlo (sepan ustedes excusarme en este punto) me lleva a una primera interrogante, es decir estoy enredado: ¿cuál es su origen? A las personas que he oído tratar de responder esta incógnita se van hasta una guerra de sucesión (que no de secesión como algunos confunden), otros se van a la aparición de rojos, otros más cerca lo atribuyen al franquismo. En realidad, mi pequeña opinión es muy poca o casi ninguna persona que viva en Catalunya ha vivido alguna de éstas etapas como para decirnos como la ha influido en su decisión de irse o quedarse y que la verdadera razón de un independentista, secesionista o separatista está en su ser en sus creencias, virtudes, vicios, creencias y sentimientos. No hay otra razón. Al menos en este sentido Junqueras ha mostrado ser sincero: él quiere ser “libre” porque le sale de los f…, es por una cuestión de dignidad. Bueno es válido, él lo quiere así. Pero resulta que (bendito “pero”) aquí viene parte de mi confusión: ¿Qué hacemos con aquellos que son independentistas, secesionistas o separatistas porque está Madrid y su control, porque nos falta la pasta, porque siendo una de las más ricas regiones de España no quieren contribuir con el desarrollo de otras regiones en espíritu de cooperación y redistribución? Al menos eso escucho de la mayoría de los integrantes de Convergencia Democrática de Cataluña. Pere Macias en debate afirmó que sus razones de corte “social”. Que necesitan la pasta, que ellos la administran, que ellos si la sabrán repartir mejor. No puedo quitarle a CDC sus habilidades para redistribuir las riquezas. Viendo a los Pujol Jr. ya puedo avizorar lo bien que nos va a ir (perdón por meter a todos en un mismo saco, perdón, no todos somos así) Bueno pero aunque estoy de acuerdo que una definición de prioridades de los recursos generados por una región debe ser discutido, lo que no creo es que esto pueda resolverse a través de independencia, separación o secesión. Me parece más algo sobre lo que negociar que sobre lo que debamos darle un palo a la lámpara. Pero volviendo a Junqueras y Pere Macias, parece quedar claro que algunos son de narices y otros son porque son redistributivos. ¿Me hago entender? Levanten la mano, párenme antes que choque esta locomotora. En una reciente transmisión de un debate entre Oriol y el señor Menistro Margallo he podido analizar con más profundidad, no las causas, pero si las consecuencias de una secesión, independencia o separación. Han querido ellos plantear qué será de las personas españolas que viven en esa región, porque claro está que entender por qué lo quieren así nos llevará páginas y páginas. Uno de los principales puntos del debate se centró si siguen estando en la UE, o no siguen en la UE. Al menos parece que para ambas partes estar en la UE es vital (algo por fin en que están de acuerdo). Margallo lanza un recto y un par de combinaciones entre la guardia abierta de Junqueras con un mail de Juncker y otros dirigentes internacionales. Junqueras ya preparado da un paso atrás salva alguna conexión y lanza un gancho flojo a las costillas: “yo también puedo mostrar infinitas declaraciones a favor de la continuidad de Cataluña en Europa” pero lo cierto es que no mostró nada y citó algo de 2012 que ni siquiera esclarecía el asunto. Luego Junqueras toma a Margallo confiado con la guardia baja y logra un recto con una entrevista hecha a Rajoy en la que un periodista aclara que la Constitución Española asegura la nacionalidad española a todos aquellos nacidos en territorio español y por tanto siguen en la UE. Margallo mareado comenzó a soltar artillería poco-estructurada en contragolpe pero le faltó astucia para ver el hígado de Junqueras. Me pregunto yo: Junqueras quiere ser libre y digno pero aprovecha resquicios de la constitución fea y española puajjj!!! para asegurarles a sus seguidores que seguirán en la UE. Me disculpa Junqueras pero creo que eso no es muy digno. Me pregunto yo no será capaz Junqueras el digno de renunciar a la nacionalidad española por su ventajas. Me pregunto yo, si se declara la independencia el día 30 de febrero de 2018, qué hacemos con los que nazcan en territorio catalán (que ya no será territorio español) a partir del 1 de Marzo de 2018. No podrán ser parte de la UE. Existirá o inventarán jurisprudencia temporal. Me pregunto yo, ¿y Cataluña como queda?. Si los ciudadanos nacidos antes del 30 de febrero de 2018 pueden aprovechar los resquicios de la constitución española y fea puajjj!! ¿como queda la región? Tenemos una región que no es parte de la UE pero tiene ciudadanos de la UE. A partir de este punto el señor Menistro ha logrado contrarrestar a Junqueras que quiso recurrir hasta San Agustín. Ha logrado establecer una serie de antecedentes que ponen en jaque el prometido bienestar que se promete con la independencia, separación o secesión. Tocó temas como Texas, Argelia, Congo, etc. En todos ellos Junqueras lo único que pudo hacer es ir a las cuerdas y aguantar. Pero repito todo esto depende de los ojos con que se mire. El corazón puede llevar a ver esto de tantísimas maneras como cabezas hay. Ya que estamos hablando en términos pugilísticos me permito decir que Margallo ha ganado el combate por puntos en decisión unánime. Aunque si le preguntan a otro por ahí es seguro que Junqueras aplastó a Margallo. Esta es la razón por la que las peleas de boxeo se hacen con árbitros profesionales y neutrales y en lugares que no dan ventaja clara a ninguno de los dos. Habrá que crear más debates en estas condiciones porque esto no acaba y pronostico que amainará pero nunca desaparecerá.

viernes, 14 de noviembre de 2014

141. El congreso de los diablos 1885 (MB. 17,333). Don Bosco

Soñé que estaba en una gran sala donde muchos diablos celebraban un congreso para encontrar los medios con los cuales lograr acabar y destruir a la comunidad salesiana (y a cualquiera otra asociación religiosa). Un diablo propuso: – Para destruir esta asociación religiosa lo mejor será la GULA. Ella trae desgano para hacer el bien, corrupción de costumbres, maslos ejemplos, falta de espíritu de sacrificio, descuido de los deberes del apostolado… Pero otro diablo respondió: – Este medio no sirve para la mayoría, porque la comida de los religiosos es bastante sobria y las bebidas alcohólicas son escasas entre ellos. Sus reglamentos mandan que la alimentación sea ordinaria y los superiores vigilan para que no haya exceso en esto. Y el que se excede en el comer y en el beber no sólo produce escándalo entre los demás sino que se atrae el desprecio de los otros. Yo propongo más bien, como medio para acabar con la Congregación al inspirarles un gran AMOR POR LAS RIQUEZAS. Y añadió:- Es que cuando en una asociación religiosa entra el amor a las riquezas, llega también el amor por las comodidades, y el deseo de tener cada uno su propio dinero para gastarlo en lo que se le antoje, y los religiosos empiezan ya a no pensar con caridad en los demás, sino con egoísmo, cada uno en sí mismo. Y el amor al dinero lleva a los religiosos a dedicarse a los ricos que pueden pagar altas cuotas, y se van olvidando de los pobres. Aquel demonio quería continuar hablando pero le interrumpió un tercero que dijo: – ¡Qué gula, ni qué amor a las riquezas! Estos religiosos son bastante pobres y bastante sobrios. Además se dedican a atender gentes tan necesitadas, que cualquier cantidad de dinero que les llegue, apenas sí les alcanzará para ayudar a tantos pobres que vienen a pedir su ayuda. Yo en cambio propongo como medio para acabar con su comunidad el incitarles a una EXAGERADA LIBERTAD. Convencerlos de que no es necesario obedecer a los reglamentos de su Congregación. Que hay que rechazar ciertas preocupaciones poco brillantes que se les encomiendan. Que hay que producir movimientos contra sus superiores. Que se puede ir siempre a hacer visitas sin pedir permiso a nadie. Que pueden aceptar toda clase de invitaciones y aprovechar esas ocasiones para salir de casa… y otras cosas semejantes. Entonces se adelantó un cuarto demonio y exclamó: – Esos medios que han propuesto resultan bastante inútiles, porque los superiores los pueden despedir a los rebeldes. Es verdad que algunos se dejarán deslumbrar por el deseo de tener una exagerada libertad, pero ya verán que la mayor parte de estos religiosos se mantendrán fieles al cumplimiento de su deber. Yo les propongo un medio cuya peligrosidad que estos hombres no serán capaces de descubrir tan fácilmente. Consiste en CONVENCERLOS DE QUE LO MÁS IMPORTANTE ES LLEGAR A SER MUY INSTRUIDOS, que su principal gloria será el lograr ser personas de mucha ciencia. Y para eso hay que convencerlos de que estudien mucho para adquirir fama, y no para lograr hacer gran bien a las almas o para ser más Santos. Que se instruyan para provecho propio y no para provecho del prójimo que necesita de su apostolado. Hay que llevarlos a que desprecien a los que no son muy instruidos y que les interese la ciencia solamente, y no el ejercer el ministerio sacerdotal y el apostolado que tiene que hacer un buen religioso. Que no les guste enseñar catecismo a los niños, ni dar clases a los pobres, ni pasar largas horas en el confesionario. Que se dediquen solamente a predicaciones en las cuales puedan lucir todo su orgullo y conseguir alabanzas de las personas humanas, pero no a las sencillas predicaciones en las cuales ayuden en verdad a la salvación de las almas. Esta proposición fue recibida con grandes aplausos por todos los diablos. Y yo me puse a pensar con tristeza que a nuestra Congregación (y a muchas otras) puede llegar al terrible peligro de que algunos crean que lo verdaderamente importante es ser muy instruidos y adquirir fama de brillantes ante los demás, y mientras tanto descuiden sus deberes de sacerdotes y de religiosos, esos deberes sencillos y humildes de enseñar catecismo, de confesar, de predicar de manera fácil al pueblo ignorante y de dedicarse a labores de apostolado que no brillan ante los ojos humanos pero que sí tienen un gran valor ante los ojos de Dios. Y yo pensaba: ¡qué peligro tan grande el que nos puede venir: que los nuestros deseen solamente la ciencia que hincha y enorgullece y que proporciona alabanzas de la gente, y que esto los lleve a despreciar los buenos consejos de aquellos a los cuales consideran inferiores a ellos en el saber! De pronto uno de los diablos me vio escondido allá en un rincón escuchándoles y entonces todos ellos se lanzaron contra mí tratando de destrozarme. Yo empecé a gritar: ¡Auxilio! ¡Auxilio! Y… me desperté muy emocionado y muy cansado.

domingo, 7 de septiembre de 2014

El Evangelio como me fue revelado - María Valtorta

"...Jesús se queda solo y ora durante mucho tiempo. Aparte de dos parejas de palomas que van y vienen desde los nidos, y un trinar de gorriones, no hay ruido o ser vivo alrededor de Jesús orante. Las horas pasan calmas y serenas. Después Jesús se levanta, da alguna vuelta por la terraza, mira al lago, mira y sonríe a unos niños que juegan en la calle y que le sonríen, mira a la calle, hacia la placita que está a unos cien metros de la casa. Luego baja. Se asoma a la cocina: - Mujer, voy a pasear por la orilla. Sale y, efectivamente, va a la orilla, con los niños. Les pregunta: -¿Qué hacéis? - Queríamos jugar a la guerra. Pero él no quiere y entonces se juega a la pesca. El "él" que no quiere es un niño — ya un hombrecito — de constitución menuda, pero de rostro luminosísimo. Quizás sabe que, siendo grácil como es, se llevaría palos de los demás haciendo "la guerra" y por ello sostiene la paz. Pero Jesús aprovecha la ocasión para hablarles a esos niños: - Él tiene razón. La guerra es pena impuesta por Dios para castigo de los hombres, y signo de que el hombre ha venido a menos en su condición de verdadero hijo de Dios. Cuando el Altísimo creó el mundo, hizo todas las cosas: el Sol, el mar, las estrellas, los ríos, las plantas, los animales, pero no hizo los armas. Creó al hombre y le dio ojos para que tuviera miradas de amor, bocas para pronunciar palabras de amor, oído para oírlas, manos para socorrer y acariciar, pies para correr con rapidez hacia el hermano necesitado, y corazón capaz de amar. Dio al hombre inteligencia, palabra, afectos, gustos. Pero no le dio el odio. ¿Por qué? Porque el hombre, criatura de Dios, debía ser amor, como Amor es Dios. Si el hombre hubiera permanecido como tal criatura, habría permanecido en el amor, y la familia humana no habría conocido guerra ni muerte. - Pero él no quiere hacer la guerra porque pierde siempre» (efectivamente, yo había adivinado). Jesús sonríe y dice: - No se debe no querer lo que a nosotros nos lesiona porque nos lesione. Se debe no querer una cosa cuando lesiona a todos. Si uno dice: "No quiero esto porque me produce una pérdida", es egoísta. Sin embargo, el buen hijo de Dios dice: "Hermanos, yo sé que vencería, pero os digo: no hagamos esto porque significaría un daño para vosotros". ¡Cómo ha comprendido éste el precepto principal! ¿Quién me lo sabe decir?. En coro, las once bocas dicen: - Amarás a tu Dios con todo tu ser y a tu prójimo como a tí mismo". -¡Sois unos niños excelentes! ¿Vais todos al colegio? - Sí. -¿Quién es el más listo? - Él (es el niño grácil que no quiere jugar a la guerra). -¿Cómo te llamas? - Joel. -¡Gran nombre! Joel habla así: "... el débil diga: "¡Soy fuerte!". Pero ¿fuerte en qué? En la ley del Dios verdadero, para estar entre los que Él en el valle de la Decisión juzgará como santos suyos. Mas el juicio está próximo; no en el valle de la Decisión, sino en el monte de la Redención. Allí, entre Sol y Luna oscurecidos de horror, y estrellas temblando llanto de piedad, serán discernidos los hijos de la Luz de los hijos de las Tinieblas. Y todo Israel sabrá que su Dios ha venido. Dichosos los que lo hayan reconocido: recibirán en su corazón miel, leche y aguas claras y las espinas se les transformarán en eternas rosas. ¿Quién de vosotros quiere estar entre aquéllos a los que Dios juzgue santos?. -¡Yo! ¡Yo! ¡Yo!. -¿Amaréis entonces al Mesías? -¡Sí! ¡Sí! ¡A ti! ¡A ti! ¡Te amamos a ti! ¡Sabemos quién eres! Lo han dicho Simón y Santiago y también nuestras madres. ¡Llévanos contigo!. - En verdad os tomaré conmigo si sois buenos. Nunca más, palabras feas; nunca más, abusos; nunca más, riñas; nunca más, malas respuestas a los padres. Oración, estudio, trabajo, obediencia; y Yo os amaré y os acompañaré en vuestro camino. Los niños están todos en círculo alrededor de Jesús. Parece una corola policroma ceñida en torno a un largo pistilo azul oscuro..."

viernes, 16 de mayo de 2014

La mujer que aborta, también es madre.

Con este título empieza un artículo publicado en un diario regional español (La Región - Ourense) en la popular sección de todos los periódicos del mundo: "Cartas al Director".
Traigo íntegro esta participación del día 8 de marzo de 2014 de Juan García (Cáceres) por la claridad de su exposición y el uso adecuado de sustantivos que en este caso de especial del aborto llegan a confudir al más seguro fanático de ambos extremos.

"... "Ser madre sí o sí" era el título de un escrito sobre el aborto y el proyecto de ley. La autora, una mujer, escribía con sabiduría y ciencia. El argumento principal: "Ninguna ley puede obligar a ser madre, como ninguna ley puede obligar a abortar. Una decisión y otra son exclusivamente responsabilidad personal". Hay que reconocer que cuando dice "ninguna ley puede obligar a ser madre" tiene razón. También es cierto que "ninguna ley puede obligar a abortar", pero lo que sí puede hacer una ley es prohibir abortar, ya que el aborto implica muerte y en este caso el del más inocente. Así pues, ¿una ley que prohibe abortar obliga a ser madre? No, ya que una madre es madre antes que su hijo nazca, es madre desde que su hijo es engendrado.
El proyecto de ley no obliga a "ser madre sí o sí" sino que lo que hace es permitir que el hijo continúe viviendo, primeramente dependiente de la madre y una vez nacido con una menor dependencia. El aborto lo que hace es que una madre sea madre de un hijo muerto, pues continúa siendo madre, como si un hijo ya nacido se le muere por otra causa. Ciertamente que "abortar es traumático", en muchos casos más que la muerte natural del hijo ..."

Mi opinión? ... bueno: más claro solo el agua.
En estos temas siempre viene a salir el tema de los derechos personales. El derecho de ser madre o no ser madre, el derecho sobre mi cuerpo o sobre otro cuerpo, etc. Estamos siempre prestos a recordarles a todos
nuestros derechos (no estará mal hacer eso) pero se nos olvidan nuestras responsabilidades y los derechos de los otros (que a menudo están muy ligados).
Sólo debemos pensar hasta que punto nuestros derechos cercenan los de otros.
Hasta que punto el exigir nuestros derechos o su ejecución viola el derecho de otro.
Hasta que punto nuestros derechos son más importantes que los derechos de otros.
Es más importante el derecho sobre el cuerpo que el derecho de vida de otro.
Qué dicen aquellos que quieren abortar acerca de la adopción, esterilización, prevención, etc

Este tema da mucha tela que cortar, y seguramente nunca podremos ponernos de acuerdo. Solamente a través de la práctica del sacrificio, responsabilidad, empatía y respeto podremos acercas partes y llegar a consensos más allá de la muerte de seres inocentes e indefensos.

lunes, 28 de abril de 2014

La compra de la felicidad

Hoy les anexo una conferencia profunda, explicada en sencillos términos y contrastada con ejemplos cotidianos. Se trata del padre José Antonio Sayés. Teólogo de la Universidad Gregoriana de Roma quien a través de muchos ejemplos que se nos dan día a día, con un profundo conocimiento de los fundamentos teológicos de la Iglesia a lo largo de la historia y su experiencia, nos lleva de la mano para plantearnos su hipótesis y diagnóstico acerca del comportamiento humano y sus desviaciones. Muy esclarecedor. Que equivocado está uno cuando quiere explicar los valores del hombre y su naturaleza, apartado de la Gracia del Señor.

domingo, 9 de febrero de 2014

Entrevista a Arturo Pérez Reverte

Tengo que reconocer que no tengo ni idea de quién es Arturo Pérez Reverte. Vi este vídeo por "rebote" y tenía tiempo que no escuchaba a alguien que pusiera palabras perfectas a lo pienso y quiero expresar a través de este blog. Expresar esa decadencia de valores impulsada, por supuesto, por poderes "mayores", pero también por cada uno de nosotros y nuestros deseos materiales, vanos, efímeros, estúpidos, etc, etc. Escuchen y espero que pueda sembrar semillas en algunos:

martes, 31 de diciembre de 2013

Fracaso - Rafael Cadenas

Tomado de prodavinci.com Disfrútenlo http://prodavinci.com/2013/12/24/artes/un-regalo-de-prodavinci-para-sus-lectores-rafael-cadenas-en-lecturasprodavinci/ Fracaso Rafael Cadenas Prodavinci

domingo, 6 de octubre de 2013

Profeta Habacuc

01 Oráculo que el profeta Habacuc recibió en una visión. 02 ¿Hasta cuándo, Señor, pediré auxilio sin que tú escuches, clamaré hacia ti: «¡Violencia», sin que tú salves? 03 ¿Por qué me haces ver la iniquidad y te quedas mirando la opresión? No veo más que saqueo y violencia, hay contiendas y aumenta la discordia. 04 Por eso la Ley no tiene vigencia y el derecho no aparece jamás: ¡sí, el impío asedia al justo, por eso sale a luz un derecho falseado! 05 Miren a las naciones y observen, asómbrense y queden pasmados, porque en estos días realizaré una obra que si se la contaran, no la creerían. 06 Sí, yo voy a suscitar a los caldeos, ese pueblo salvaje e impetuoso, que recorre las extensiones de la tierra, para usurpar moradas ajenas. 07 ¡Es aterrador y temible: en él solo se funda su derecho y preeminencia! 08 Sus caballos son más ágiles que leopardos, más rapaces que lobos nocturnos; sus jinetes galopan, sus jinetes vienen de lejos, vuelan como el águila que se lanza sobre su presa. 09 ¡Todos llegan para la violencia con el rostro tendido hacia adelante, y amontonan cautivos como arena! 10 El se burla de los reyes, los soberanos son un juguete para él, juega con las ciudades fortificadas, levanta un terraplén y las conquista. 11 Entonces, cambia el viento y sigue adelante... ¡El hace de la fuerza su dios! 12 ¿No eres tú, Señor, desde los tiempos antiguos, mi Dios, mi Santo, que no muere jamás? Tú, Señor, pusiste a ese pueblo para hacer justicia, tú, mi Roca, lo estableciste para castigar. 13 Tus ojos son demasiado puros para mirar el mal y no puedes contemplar la opresión. ¿Por qué, entonces, contemplas a los traidores y callas cuando el impío devora a uno más que él? 14 ¡Tú tratas a los hombres como a los peces del mar, como a reptiles, que no tienen jefe! 15 ¡El los pesca a todos con el anzuelo, los barre y los recoge con sus redes! Por eso se alegra y se regocija, 16 y ofrece sacrificios e incienso a sus redes, porque gracias a ellas su porción es abundantes y sus manjares, suculentos. 17 ¿Vaciará sus redes sin cesar, masacrando a los pueblos sin compasión? 01 Me pondré en mi puesto de guardia y me apostaré sobre el muro; vigilaré para ver qué me dice el Señor, y qué responde a mi reproche. 02 El Señor me respondió y dijo: Escribe la visión, grábala sobre unas tablas para que se la pueda leer de corrido. 03 Porque la visión aguarda el momento fijado, ansía llegar a término y no fallará; si parece que se demora, espérala, porque vendrá seguramente, y no tardará. 04 El que no tiene el alma recta, sucumbirá, pero el justo vivirá por su fidelidad. 05 ¡Ciertamente, la riqueza es traidora, y el hombre presuntuoso no subsistirá, el que dilata su garganta como el Abismo y es insaciable como la Muerte, el que reúne para sí a todas las naciones y acapara para él a todos los pueblos! 06 ¿No entonarán todos estos contra él sátiras, sarcasmos y enigmas? Ellos dirán: ¡Ay del que acumula lo que no le pertenece ?¿hasta cuándo?? y se carga de objeto prendados! 07 ¿No se levantarán de repente tus acreedores, y no se despertarán tus expoliadores? ¡Tú serás una buena presa para ellos! 08 Por haber despojado a numerosas naciones, lo que resta de esos pueblos te despojará a ti, a causa de la sangre humana derramada y de la violencia contra el país, contra la ciudad y todos sus habitantes. 09 ¡Ay del que acumula para su casa ganancias deshonestas, a fin de establecer en lo alto su nido y escapar a los golpes de la desgracia! 10 Hiciste un proyecto vergonzoso para tu casa: al diezmar a numerosos pueblos, atentas contra tu propia vida. 11 Porque la piedra gritará desde el muro y desde el armazón le responderá la viga. 12 ¡Ay del que edifica una ciudad con sangre y la funda sobre la injusticia! 13 ¿No proviene del Señor de los ejércitos que sólo para el fuego se fatiguen los pueblos y las naciones se extenúen por nada? 14 Porque la tierra se llenará del conocimiento de la gloria del Señor, como las aguas cubren el mar. 15 ¡Ay del que hace beber a su prójimo! ¡Tú derramas tu veneno hasta embriagarlo, para contemplar su desnudez! 16 Te has saciado de ignominia, no de gloria; ¡bebe tú también y muestra tu prepucio! El cáliz de la mano del Señor se volverá sobre ti, y tu gloria se convertirá en ignominia. 17 Porque la violencia hecha al Líbano te cubrirá y la matanza de los animales te aterrará, a causa de la sangre humana derramada y de la violencia contra el país, contra la ciudad y todos sus habitantes. 18 ¿De qué sirve una imagen esculpida, para que el artista la talle, o una imagen de metal fundido, un oráculo falso, para que el artista ponga su confianza en ella, fabricando ídolos mudos? 19 ¡Ay del que dice al madero: «Despierta», y a la piedra muda: «Levántate»! ¿Puede eso pronunciar un oráculo? ¡Sin duda, está recubierto de oro y plata, pero no hay soplo de vida en su interior!

domingo, 28 de julio de 2013

Cuarta Razón para creer en Dios (Emeterio Gómez)

Habíamos desarrollado, hace algunas semanas, los tres primeros artículos de una secuencia, Cinco Razones para Creer en Dios, que interrumpimos por la presión de temas un poco más urgentes. Retomemos entonces aquella secuencia, reforcemos aquellas primeras tres razones, que a continuación resumimos muy apretadamente: 1) La Hiperinfinitud del Universo en cuanto al Espacio atañe; 2) Ídem, en cuanto al Tiempo atañe; y, finalmente 3) la Hiperinfinitud del Espíritu. La cuarta es la posibilidad cierta de imponerle valores morales a nuestro Espíritu. Porque no es, como tendemos a pensar o como se nos ha hecho creer, que "tenemos" valores, casi de la misma forma que decimos que "tenemos un hígado o una vesícula". Ni es tampoco que esos Valores, desde una instancia externa a nosotros -la Religión, las Iglesias, la Cultura, la Sociedad o la Tradición- se nos imponen. Nuestra Dimensión Ética no "está" en absolutamente ninguna parte, la Creamos nosotros cuando decidimos imponernos esos valores. Tampoco es que "nos nace" respetar a los demás, ser honestos, piadosos o solidarios, como si nosotros fuésemos un terreno fértil en el que "nacen" cosas.

El Espíritu -como Expresión de Dios- es más bien un ente radicalmente misterioso, absolutamente inefable, en el que nosotros podemos Crear y depositar el Bien, la Piedad o la Honestidad. Porque a diferencia del cuerpo, en el que todo está dado, en el Alma no hay de antemano ninguna realidad. Nada más disímil de nuestro Cuerpo que nuestro Espíritu. Nada más ingenuo que creer que nuestros Valores nos vienen "De lo más profundo de nuestro Ser". O que la Ética se ubica en la "Naturaleza más insondable de dicho Ser". En el Cuerpo hay órganos, vísceras, glándulas y lóbulos cerebrales... en el Espíritu, en cambio, no hay absolutamente nada. Él es, única y exclusivamente, "Una Pura Posibilidad de Ser". De allí, dicho sea de paso, uno de los errores más graves y desorientadores, que afectan las raíces más hondas de la Filosofía y de la Civilización Occidental: la pretensión de aplicarle al Espíritu o al Alma, las mismas Categorías, los mismos Conceptos y la misma Lógica que le aplicamos a la comprensión del Cuerpo. Y hablamos entonces del "Ser" Humano, con la misma "Naturalidad" que hablamos del Ser de un alacrán, una selva o un bombillo.

Es la Creencia, tan profunda como lamentable, según la cual el Espíritu tiene una "Manera de Ser" definida ¡¡y cognoscible!! O, peor aún, es la Creencia según la cual es deseable y superior el tener una personalidad definida y predecible... ¡¡para que todo el mundo sepa a qué atenerse con nosotros!! Cuando lo realmente fascinante es que podemos vivir de manera permanente luchando para imponerle a nuestro Espíritu esos sentimientos nobles y hermosos que le dan a la vida un nivel superior. Esa condición maravillosa ¡¡que no tiene absolutamente nada que ver con la Naturaleza!! Que no tiene ningún Ser, sino que puede "ser" -dentro de ciertos límites- lo que se proponga ser. Esa posibilidad de superarnos, de elevar nuestros sentimientos más nobles, de llegar a sentir que de verdad podemos Amar al Prójimo, que este sentimiento no es nada natural, sino que es, precisamente, la manifestación más contunden- te de la Noción de Dios. El descubrir que Éste tampoco es ninguna entidad sobrenatural en la que tengamos que creer a ciegas, o "para poder salvarnos", sino que Él es una realidad tan palpable como una montaña o un camino. Que Dios es, simplemente, la posibilidad de sentirnos Uno con la Hiperinfinitud del Universo, tanto en el espacio como en el tiempo.

Emeterio Gómez - El Universal - 28/07/2013

domingo, 30 de junio de 2013

"...El que esté libre de pecado que lance la primera piedra..."

...Conserven, pues, la libertad, y no se sometan de nuevo al yugo de la esclavitud . Su vocación, hermanos, es la libertad. Pero cuiden de no tomarla como pretexto para satisfacer su egoísmo; antes bien, háganse servidores los unos de los otros por amor. Porque toda la ley se resume en un solo precepto: amarás a tu prójimo como a ti mismo. Pues si ustedes se muerden y devoran mutuamente, acabarán por destruirse...

... la libertad de expresión lleva consigo cierta libertad para escuchar...

Retomo mis publicaciones...,       un momento para pensar. A la luz de algunas lecturas, de eventos, de enseñanzas, de experiencias, no quería seguir escribiendo. Solo quiero rezar, pensar.
Pero quisiera hablara acerca de las explosiones de masas en todo el mundo. Repentinamente ahora todos 
se quejan, exigen, reclaman, enfrentan, etc. Turquía, Brasil, Egipto, España, etc. 
Y aunque muchas de las reivindicaciones son justas y parecen tener la simpatía de todos, las razones que las originan se vienen desarrollando por décadas.
Y aunque muchas de las reivindicaciones son justas y parecen tener la simpatía de todos, las personas que 
pudieran haberlas originado, son representantes de los pueblos, vienen de las mismas entrañas de aquellos 
que se quejan. 
Y aunque muchas de las reivindicaciones son justas y parecen tener la simpatía de todos, las exigencias 
contra representantes y gobiernos no son cumplidas por aquellos en masas.
Y aunque muchas de las reivindicaciones son justas y parecen tener la simpatía de todos, seguimos el "sistema". Desde que nacemos entramos en él, y vamos actualizando nuestros objetivos de acuerdo y para él.
Y aunque muchas de las reivindicaciones son justas y parecen tener la simpatía de todos, exigimos pero no 
hemos entregado nada.
Es cierto que existen corruptos, es cierto que este mundo vive más del "circo" y el "show", es cierto que las de-
sigualdades son notables. 
Pero no era así desde que tenemos memoria (por no citar historia). 
Pero no somos nosotros corruptos al usar papelería de la empresa. 
Pero no somos corruptos al pasar más gastos de los cometidos para ser reembolsados en nuestras empresas. Pero no somos corruptos tratando de pagar 8 cervezas, aún cuando tomamos 10.
Pero no somos corruptos lanzando basura donde nos da la gana. 
Pero no somos corruptos aprovechando la vida en un condominio cuando no hemos pagado nuestra parte.
Pero no somos corruptos dejando nuestro cargador de celular conectado aún cuando allí no está el celular cargándose.
Pero no somos corruptos ignorando aquel que necesita ayuda por hambre o sin hogar.
Pero no somos parte del "sistema maligno" añorando trabajar en transnacionales que acaban el planeta.
Pero no somos parte del "sistema maligno" si admiramos aquellos que nos llevaron a un desastre financiero.
Pero no somos parte del "sistema maligno" si no damos a nuestro hijos la información necesaria para que decidan y no solo parte de nuestros deseos y sueños. 

No quiero que se me malintrerprete: tenemos el derecho de exigir, pero no olvidemos nuestros deberes. 
Varias veces he citado a San Francisco de Asís, pero quiero recordarlo otra vez: lo mejor que podemos hacer por nosotros, por nuestra relación con Dios y por nuestra relación con el resto es ser buen padre, tío, trabajador, hijo, tía, amigo, etc.

Arriba dejé como siempre palabras de aquellos que son referencia en nuestras vidas y tienen, por supuesto, mejor forma de hacer sus ideas que yo.
El primero de los casos se trata de San Pablo en su carta a los Gálatas.
El segundo es Bob Marley.  

domingo, 31 de marzo de 2013

Our Lady of Emmitsburg


Our Lady's Message of March 25, 1999

through Gianna Talone Sullivan
Message 236

My dear little children, praise be Jesus!
It's such a joy to be a mother.
I take you all, little children, into My motherly arms and embrace you with God's love and mercy.
This is a time when moral values and purity are not topics of importance in the lives of many parents.
Yet if parents do not teach the children in ways of love and purity, who will set the stage which will mold their future for the rest of their lives?
When children are developing, knowledge is infused into them through the interaction of their mothers and fathers.
They can be exposed to love and gentleness or brokenness and pain.
They begin to understand the meaning of acceptance, rejection and indifference.
They become independent and begin to choose good values or bad values.
It is essential to make a conscious effort to repeatedly lay the foundation for good moral values, values which involve purity, obedience to God's word, honesty, respect for others, respect for life and the essence of dignity.
Violence teaches children to be violent.
Patience, forgiveness and love teaches children to be patient, forgiving and loving.
Children are faced with demoralizing circumstances at such an exponential rate that is affecting their spiritual, mental and physical state.
Join Me, little ones, in being good stewards of God's love.
I love you all and take your petitions this night.
I thank God for allowing Me to be with you in this way.
Peace to you.
Thank you for responding to My call.
AD DEUM.

viernes, 28 de diciembre de 2012

UNA PROPOSICIÓN EN AUSCHWITZ

"...Llevaba ya tres semanas en Auschwitz, y todavía no podía creerlo. Vivía como en un sueño, esperando que alguien viniera a despertarme.
    Las encarceladas gritaban, se peleaban y se golpeaban. El ruido de sus voces de me antojaba vagamente como el estruendo de una manada de animales. Desde mi koia miraba el interior de la barraca como si sobre las cosas se tendiese un velo, sumida en mi desventura y en mi apatía.
    Sobre este concierto de miseria, llegó de repente a mis oídos una bondadosa voz humana. Me levanté y miré por encima de la koia. Era un hombre apuesto de ojos azules, vestido con traje carcelario de rayas, que se inclinaba sobre la tercera hilera. Me quedé sorprendida al ver allí a un hombre. La nuestra era una
barraca de mujers.
    Desde por la mañana había estado reparando los camastros, pero yo me sentía tan aturdida y aletargada que no lo había oído martillear. Me miró y me dijo:
    - ¡Ánimo! ¿Qué le pasa?
    Lo miré, pero no contesté. Él se bajó entonces. Vi que era alto, Tenía ojos claros y de un azul radiante. lo había rapado, pero se le notaba pelo oscuro. Sonreía. Aquello me llamó la atención. ¿Cómo podía haber un hombre que sonriera en aquel campo? Había encontrado a alguien que no quiso sucumbir a la degradación espiritual.
    Siguió hablando y me hizo trabar conversación con él. Me enteré de que era polaco y de que llevaba ya cuatro años en campos de concentración desde la caída de Varsovia. entre risas, me dijo que era carpintero. A veces limpiaba los evacuatorios o trabajaba en los caminos.
    Desde entonces fue todos los días a reparar las camas. Charlamos y nos hicimos amigos. Al cabo de cierto tiempo, yo esperaba con impaciencia sus visitas. No me interesaba como hombre, era la única voz que tenía sonidos humanos en todo el campo.
     A los trabajadores se les permitía una hora libre, generalmente alrededor de las 11 de la mañana, según el sol. Un día me dijo que lo siguiera cuando se retiró. Le agradecí sinceramente la invitación y me dui con él. Hasta entonces, nunca se me había ocurrido que pudiera salir de la barraca ni un momento siquiera.
     Lo seguí pisándole los talones. Por fin, llegamos a un claro en que los trabajadores estaban guisando comida en una fogata. Con gran asombro mío, mi amigo, que se llamaba Tadek, sacó dos patatas, raro tesoro, y las puso a cocer en una olla. Con los ojos iba yo siguiendo cada uno de sus movimientos.
     Aquello fue como una escapada traviesa de niños. Tadek me dió una patata. Se sentó frente a mí y empezó a devorar la otra. Aquel fue el primer bocado que pude retener en el estómago. Hasta entonces, había devuelto cuanto me metía en la boca.
     Tadek me tenía reservada otra sorpresa. Me regaló un chal.
     - Puede usted ponerse esto en la cabeza. Tiene que ser terrible para una mujer verse sin pelo -me dijo.
     Me quedé asombrada. Quería darle las gracias, pero no estaba segura de que al abrir la boca no empezase a llorar.
     - Queda usted invitada todos los días a mis patatas -continuó. Y acaso me las arreglé para "organizar" algún otro alimento, y quizás hasta ropa.
     Se me acercó, y como hablando consigo mismo, me dijo:
     - Parece extraño, pero la verdad es que, aunque no tiene usted pelo y está vestida con andrajos, hay algo en usted que inspira grandes deseos.
     Sentí su brazo en torno a mi cintura. Con la otra mano me tocó y empezó a acariciarme el pecho.
     Se me desplomó el mundo hecho pedazos. Le había dicho previamente lo que me ocurrido... que había perdido a mi familia. ¿No era capaz de comprender los sentimientos que experimentaba? Quería hacer amistad con el ser humano que había dentro de él, pero sin nada carnal.
     Luego me enteré de que su estilo de hacer el amor era el más fino de Auschwitz. La forma corriente de insinuarse era mucha más cruda y directa. Me quedé en silencio con la cara bañada en lágrimas.
     Él se desorientó un poco.
     - No llores -murmuró-. Si no quieres ahora, esperaré. Si cambias de manera de pensar, dímelo. Me verá en el trabajo.
     Sonó el gong y se fue.
     Pero primero añadió a guisa de despedida:
     - Entre tanto, podemos hablar, pero no pienses en que te dé comida. No tengo otra cosa, y con lo poco que dispongo, me las habré de arreglar para conseguir mujeres. Con esta misera y nerviosismo, las necesitamos más que en la vida normal. Las mujeres cuestan poco, pero es casi imposible encontrar un lugar donde poder estar seguros. Los alemanes están constantemente al acecho, y si nos pescan, nos cuesta la vida.
    Luego se sintió avergonzado.
    - Tú no lo comprendes. Siempre tengo frío y hambre. A todas horas me golpean, y nunca sé cuándo me van a descerrajar un tiro. Tú eres todavía una novata, ya cambiarás. Dentro de unas semanas, lo entenderás.
    Tadek siguió entrando todos los días en nuestra barraca con un paquete de alimentos, pero no para mí, sino para otra mujer. Cada vez que pasaba, me ofrecía algo de comida. A veces no cambiábamos siquiera una palabra. Me ofrecía el paquete y yo volvía la cabeza a otro lado. Fui adelgazando más y más cada día, y él se sonreía también más sarcásticamente cuando rechazaba sus regalos. Al cabo de unas semanas, apenas tenía fuerzas para andar, y me desvanecía frecuentemente al pasar revista. Pero había tomado la decisión de no ceder.
     Sin embargo, yo sabía de sobra que no podría resistir más de aquella manera.
     Me decidí a ir a los lavabos, donde, según había oído, los hombre se reunían allí durante su hora de descanso y a veces compartían su alimento con las mujeres. Oré porque, al menos, pudiese encontrar una persona que se compadeciera de mí.
     Cuando llegué, ví a las presas al acecho de la llegada de los guardianes. Hacían como que estaban trabajando, porque se prohibía rigurosamente a las mujeres entrar cuando los hombres ocupaban los lavabos.
      La escena que contemplé en el interior era verdaderamente desalentadora. En el fondo de la inmunda barraca había hombres que estaban bebiendo su sopa en botes sucios de hojalata que habían recogido en el basurero.
     El antro estaba abarrotado de gente. Hombres y mujeres se apretujaban en todos los rincones de la estancia. Las parejas se apretaban, hablando. Otros estaban sentados contra las paredes en íntimo abrazo. Hábía unos cuantos que se dedicaban a transacciones de mercado negro. El hedor de los cuerpos sin lavar se mezclaba con los olores rancios de los alimentos inmundos y con humedad general. El aire era irrespirable.
     En otra parte del campo se desarrollaba un espectáculo muy distinto. Acababa de llegar un nuevo envío de deportados. Los gritos de las mujeres y de los niños, al ser separados en la primera selección que se verificaba al apearse de los trenes, se elevaban por encima de las conversaciones en los lavabos. Las llamaradas de las chimeneas del crematorio eructaban penachos de humo al cielo.
      Apenas había traspuesto el umbral, cuando ya quería echar a correr y esperar de allí. Pero no pude. me estaba destrozando el estómago un dolor voraz que era algo más que simple hambre.
     Pegado a la pared, en un rincón, había un viejo que comía en un lata. Producía horror mirarlo, pero acaso a eso se debiera el que creyera que podía fiarme de él. No le quedaba un solo diente en la boca. Tenía la cara marcada por la viruela y llena de cicatrices. En la cabeza se le veía un esteatoma. Y, como si fueran pocas todavía las deformaciones que le había deparado el destino, no tenía más que un ojo.
     En el líquido negruzco que había en su lata flotaban dos pequeñas patatas. ¡Patatas! les clavé los ojos con voracidad cuando las iba a morder. Pero no podía comer más que la parte de afuera. El interior estaba todavía crudo y resultaba demasiado duro para sus mandíbulas sin dientes. Lo que no podía comer, lo metía de nuevo en el bote. Se bebió la "sopa" negruzca, y allí quedaron las patatas.
     Miró en torno suyo. ¿Estaría buscando al alguien con quien poder compartir aquel regalo principesco? Entonces me vio clavándole los ojos avorazados. Con una sonrisa tan deforme y horrible que creí volverme loca, me ofreció el resto de su lunch. Éche la garra a su regalo y empecé a comer. De repente, una mujer se abalanzó sobre mí y me arrebató las patatas de la mano.
    - ¡Puerco inmundo! - gritó al viejo, que podría tener cincuenta y cinco o sesenta años-. ¿Estás dando la comida a otra?
    - ¡Vete al infierno! -le ccontestó el-. Yo hago lo que me da la gana. Ésta es más joven que tú.
    Soltó a la mujer que me había embestido, la arrojó al suelo y la pateó. Los gritos de la caída atrajeron a las demás personas que ocupaban los lavabos. Todos ellos, hasta los que estaban amándose muy concentrados, se apelotonaron en derredor. Se me subieron los colores al rostro.
     De pronto se acercó Tadek.
     - ¡Cuánto me sorprende verta aquí, Alteza! -exclamó, sonriéndome sarcásticamente. Has tardado mucho en darte a ver. Has aguantado demasiado. Esto será mejor que las patatas a medio cocer que te han dado.
     Me ofreció el paquete de comida, como siempre. Nos quedamos mirando el uno al otro. ¡Cómo lo aborrecí en aquel momento! Agarré el paquete y se lo tiré a la cara con toda la fuerza que pude. Luego eché a correr. Todavía hoy no soy capaz de recordar como regresé.
      Pasó bastante tiempo después de aquella última reunión sin que tuviese contacto con Tadek. Pero, aunque no supe nada de él se veía a Lilli, la mujer a quien llevaba ahora sus regalos de comida. Cuando, pasando el tiempo, me destinaron a trabajar en la enfermería, mi rival se había convertido en una visitante asidua y regular. Gasté mi ración de pan en comprar para ella en el mercado negro una medicina muy rara y difícil de conseguir. La medicina era para combatir la sífilis..."

Los Hornos de Hitler
Olga Lengyel

miércoles, 28 de noviembre de 2012

PADRE PIO DA PIETRELCINA del Epistolario I° (1910-1922)


Carta que el Padre Pío escribió a su director espiritual: Carta al Fraile Agostino, del 7 de abril de 1913, "Mi estimado Padre, yo todavía estaba en la cama el viernes por la mañana, cuando  el Señor Jesús se me  apareció. Él se encontraba  golpeado y desfigurado. Él me mostró una gran muchedumbre de sacerdotes y dignatarios eclesiásticos indiferentes, quienes estaban celebrando vistiendo sus sagradas túnicas. Cuando yo vi a mi  Jesús en esta condición  sentí un  gran sufrimiento, por consiguiente, yo le pregunte porqué él sufrió tanto. Él no me contestó, él me mostró a los  sacerdotes que debía  castigar. Pero poco después,  el Señor estaba tristísimo al mirar a estos sacerdotes y yo noté, con gran horror, dos lágrimas enormes que emanaron del Santo Rostro. Jesús  salió de esa muchedumbre de sacerdotes y con una gran expresión de aversión en la cara, lloró': ¡"Carniceros”! “Entonces Él me dijo: "Mi Niño, no creas que mi agonía ha sido de tres horas, no; realmente yo estaré en la agonía hasta el fin del mundo; debido a las almas que yo amo. Durante el tiempo de la agonía, mi niño, nadie puede dormir. Mi alma va buscando alguna gota de piedad humana, pero ellos me dejan solo bajo el peso de la indiferencia. La ingratitud hace más severa la agonía para mí. ¡Ellos responden mal a mi amor! El tormento mayor para mí es que crece en las personas  su desprecio,  indiferencia, e incredulidad. Cuántas veces mi ira  deseó  destruirlos por el relámpago, pero yo me detuve por los ángeles y las almas que me aman..... Escribe a tu padre y nárrale lo que has visto y Yo te dije en esta Mañana. Dile que muestre tu carta al Padre provinciano... "Jesús continuó hablando pero yo nunca puedo revelar lo que él dijo... "  
(PADRE PIO DA PIETRELCINA: Epistolario I° (1910-1922) a cura di Melchiorre da Pobladura e Alessandro da Ripabottoni - Edizioni "Padre Pio da Pietrelcina" Convento S.Maria delle Grazie San Giovanni Rotondo - FG)

lunes, 26 de noviembre de 2012

Se hace o no se hace?

Hace unas semanas estaba yo sentado al final de un pasillo leyendo un poco. No era éste precisamente el final físico de este pasillo. Había sido cortado donde yo me ubicaba, ya que del otro lado se hacía un evento
privado, no abierto al público.
Aunque el pasillo había sido cortado para el paso regular y cotidiano de las personas, que además frecuentemente lo usan, se había abierto otro paso no muy lejos para no traumar la rutina de muchos.
Sin darme cuenta alguien me pregunta:
-¿Se puede pasar por aquí?
Evidentemente le respondí:
- Bueno parece lógico que no se podrá.
Además de la cinta que bloqueaba el paso, había una serie de anuncios que indicaban que no se podía y el grupo de gente allí daba más que suficientes elementos para concluir que no se puede y no se debe pasar.
Ella me responde:
- Bueno sí... claro..., pero ¿se puede pasar?, ¿alguien me dirá algo?
Es decir, digo yo, lo importante no es que no se pueda pasar (o no se deba pasar) es que si paso alguien me llamará la atención.

Hace unas semanas, también, se profundizó más en el caso Armstrong. Como dicen generaciones anteriores "cuando el río suena, es porque piedras trae".
Aunque no se ha entregado una prueba contundente, concluyente e irrevocable; los testimonios, investigaciones, medios, etc han llevado a una acusación y castigo que ni el propio Armstrong ha negado.
Es más a tono desafiante el protagonista a publicado una foto descansando al lado de los 7 maillots amarillos ganados en esas 7 increíbles vueltas, y luego ha dicho "que nadie llore por mí, estaré bien".
Se ha colado que la medida es injusta porque en ese momento todo el pelotón hacía lo que Armstrong hacía, que nunca fue alcanzado en alguna prueba o contranálisis, que ha demostrado ser humano excepcional por superar el cáncer, etc.

Hace unas semanas, además incluso, se ha ido más profundo, también, en el caso del yerno del Rey de España. Se le pidió una fianza por millones de euros para no ir a la cárcel para garantizar el valor de los recursos supuestamente mal manejados por este señor.
¿Creía este señor que no sería descubierto?, o ¿que nadie sospecharía?. En un programa de opinión se decía (se opinaba) que él sabía que sería descubierto pero no harían nada contra él por ser él quien es.

No sé si he dado a demostrar el punto que quiero resaltar. En los tres casos, todos con consecuencias y repercusiones totalmente diferentes pero con grandes similitudes, se empuja el reglamento, la ley, el borde legal al límite. En todos los casos procuro algo no permitido:
- Porque nadie me ve
- Porque todos los hacen y no mi pillan
- Porque soy muy importante e influyente, y nadie se atreverá a meterse conmigo

Hemos estado conversando de este tipo de casos en este blog: ya no hay barreras éticas personales, internas, valores. Lo que tenemos es a cada individuo haciendo lo que quiere, como quiere, cuando quiere, para sus propios intereses, siempre y cuando no sea "pillado", llevando al límite los límites legales solo para no ser reprimido con cárcel o algún castigo penal, porque está claro que si el castigo es solo monetario, se incluiría en la estrategia o en los costos para seguir haciendo lo que me da la gana.

Aunque muchas teorías se han publicado (muy brevemente) en este blog acerca de la naturaleza del hombre (y personalmente creo que todas ellas tienen cierta validez, ninguna es la verdad o falsedad absoluta) creo personalmente que los tiempos, la era que vivimos, las características de la sociedad que actualmente vivimos han evolucionado de una manera que obliga también a nuestra forma de actuar a evolucionar.
Habría que desarrollar en un capítulo aparte todas esas características de esta sociedad "moderna" que han llevado a esta competencia entre humanos tan desleal y sucia que olvidamos los valores, la dignidad y el buen-hacer, pero creo que la más importante sería el quiebre del hogar/familia.

Un último dato: escuché recientemente, acerca del caso Armstrong, que se realizó una encuesta anónima entre deportistas de alto nivel en muchas disciplinas deportiva, en las que se preguntaba si tomarían una sustancia no detectable que asegurara la obtención de un primer lugar en su respectivo deporte, aun cuando no se hayan comprobado sus efectos secundarios, y solo 3 de 197 deportistas dijeron que no la tomarían.

viernes, 16 de noviembre de 2012

Llama extinta

Palabras van,
parecen sin retorno
se esfuman sin destino.
Sin mojar
no encuentran morada.
Sin cambiar
se quedan en nada.
Palabras vienen.
Y como flujo
de riachuelo seco
van desapareciendo.
No hay fuerza
en su caudal.
Ni la repetición
ni la reiteración
esconden su escasez,
pierden su brillo.
Palabras van.
Palabras van
con fuerza entonadas
sacadas por la tragedia,
sacadas por la circunstancia.
Y cuando por fin
ellas aparecen,
no aparece corazón
que acobije
su cálido mensaje
Palabras van
Palabras vienen
Y solo de las de Aquél
cuentan.
Solo las de Aquél
despiertan.
Guíanos
y no dejes sin su luz y vida.

lunes, 5 de noviembre de 2012

Our Lady of Borg in Nadur

Quería escribir acerca de las "festividades" de Halloween peor en lugar de ello prefiero dejárselo a quien mejor que yo puede describirlo.
Estos mensajes son dados directamente por Nuestra Señora María Madre a una persona en Malta (Apariciones de Borg en Nadur).
Para aquellos que no son católicos, para aquellos que tienen otras creencias religiosas o que no creen en nada, y que esto puede no significar nada, solo tengo que decir que asumir estas "tonterías consumistas" tampoco nos trae nada bueno o nuevo. Los invito (además de indagar más en este asunto de Our Lady of Borg in Nadur y leer un poco más sobre las múltiples apariciones y advertencias de Nuestra Señora Madre, en lugares como Lourdes, Fátima, Garabandal, Medjugorje y Borg in Nadur) a pensar por qué asumir tradiciones de las cuales no tenemos noción, conocimiento, origen, tradición y que además no llevan a actos de tendencia oscura.

(P 69) Message of 31st October 2007 at Borg in-Nadur
I am going to speak and you are to tell Fr Hayden to pass what I say on to the people. Thank you for those who are present here today. I wish that next Saturday you would gather here at 6.00 p.m., to say the rosary. I wish those present to come and to bring along many others with them and to bring another candle with them. Fr Hayden, I wish you to give them explanations on hell. Explain to them that the devil is managing to fool many who also are oblivious of it. Many youths will be having a Halloween party tonight. They have no idea what this means. It began with the Irish, the English and the Scottish who introduced it into America. It is being introduced into all countries. The Church did well and was wise to have a commemoration for souls the next day. Fr Hayden, explain to the people that evil spirits will be there with these youths who imagine that it is but a party. I thank you for this Fr Hayden.


(P296) Message of 27th October 2010, given at Borg in-Nadur 
...
For example, some time back we spoke about Halloween.  I had conveyed the message by means of Angelik.  Rather than decrease, the amount of parties, discos, costumes and television advertisements actually increased. Who of you is capable of advertising that such things are wrong, just as the others give them publicity?  Yes, my children, do not fear to tell the truth.  Do not idle and waste time.  Do not allow the devil to have his way with you and feast over your youths.  Indeed, my children, why not?  Advertise that such things are of Satan.  Do not fear the truth.  I ask you, my children, do not allow your own children to celebrate these stupidities that are causing so much harm and that are pleasing and satisfying Satan.

Tren y desierto

Tomo un artículo recién publicado el día de ayer en el periódico "El Nacional" de rotación diaria en Venezuela.
Su autor, muy probablemente conocido por ustedes, es (contrario a lo que podrían suponer después de leer el artículo) un chef reconocido.

"...
Probablemente muchas de las cosas que escribiré aquí, serán misterios insondables si quien me lee tiene treinta años o menos; pero hubo una época en la que la vida cotidiana era menos agresiva con el medio ambiente, y eso fue apenas anteayer. Íbamos al supermercado a hacer lacompras y la misma la colocaban en enormes bolsas de papel marrón. Hoy el cálculo es que se producen 1 billón de bolsas plásticas comerciales en el mundo por año. Es decir 1 millón de millón, o un 1 seguido de 12 ceros (1 cada dos días por cada habitante de la tierra). Aquellos que van al supermercado con su bolsa de tela ecológicareutilizable son vitoreados como héroes. Hace treinta años no había que vitorear a nadie.

En los años 40 todas (insisto en que no son algunas, sino todas) las botellas eran de vidrio reutilizable o reciclable. La de leche y las de soda. Las de refresco y la de medicinas. Todas. La irrupción de la botella de plástico comercial se dio en los años 50 del siglo pasado, y se calcula que desde entonces la humanidad ha lanzado mil millones de toneladas (o un 1 seguido de doce ceros de kilos) de plástico sin reciclar. Se calcula que se necesitaran varios miles de años para que se degrade. Hoy en día quien inventa, usa o induce a usar, un plástico biodegradable (de impacto ínfimo ante el desastre ya causado) es alabado como un Dios. Hace cincuenta años no había necesidad de alabar a nadie.

Todavía hay casas (muchas) en las que funciona y es de uso cotidiano un teléfono de ruedita, un radio empotrado en un mueble o la vieja amasadora de pan. Mientras fue costosa, la tecnología doméstica se hizo para durar. Nadie había oído hablar del término obsolescencia programada (diseño de aparatos para que dejen de funcionar en un tiempo y así poder vender más) y cuando un aparato se nos dañaba, la primera medida que se nos cruzaba por la cabeza era repararlo. Vengo de una generación que sabía para que servían los carboncitos de la licuadora que se desgastaban. La misma que llevaba a reparar el televisor.Cincuenta años después, entre China y USA se producen 6 millones de toneladas anuales de Basura de Equipos Eléctricos y Electrónicos (WEEE por sus siglas en inglés) y se calcula que con la irrupción de la India la cifra aumentará 500% en la próxima década. Nunca en la historia una casa promedio había tenido tal número de baterías en casa, por ejemplo. A los que reciclan las baterías los vemos como todo un ejemplo, o a quienes se muerden la mano para no cambiar de celular cuando sale el modelo nuevo o reciclan los peligrosos bombillos ahorradores. Vemos a las naciones que tienen políticas de reciclajes como aquellas que están salvando la tierra, pero se nos olvida que hace cincuenta años ellos no estaban llenando la tierra de aquello que dicen reciclar. Nuestros abuelos no tenían impulsos de reciclaje de basura tecnológica, no por inconscientes sino porque simplemente no había nada para reciclar.

Croquetas, crema de vegetales, cascos de parchita (maracuyá) o albóndigas, son de los mejores platos que han inventado nuestras madres. Todos (y miles más) surgieron desde una premisa fundamental de las casas en las que nos criamos, como era jamás botar comida. Pensaba en eso cuando recientemente una empleada a la que le estaba ofreciendo la comida que cada día comemos en la mesa los del personal (la comida de la familia, se llama en el argot de las cocinas), me dijo “Yo no como recalentado”. Su respuesta es cada vez más usual. De hecho platos como los descritos desparecieron de los restaurantes ante la renuencia de los clientes a comersobras. Hoy a quien come reciclaje de nevera casi lo consideran hippie ¡Y hasta cursos new age hay para enseñar a conservar la tierra comiendo recalentado! Hace 20 años era lo normal. Hace 20 años no se botaba un tercio de toda la comida, como dicen los cálculos actuales.

Es cierto que el crecimiento poblacional de humanos en la tierra se volvió exponencial en la última centuria. Para que se hagan una idea, en 1800 éramos 1000 millones, para 1950 ya nos apretujábamos unos 2500 millones; y el 30 de octubre de 2011 a las 23:58 hora de Manila, nacía Danica-Mae Camacho, a quien le correspondió el dudoso honor de ser la habitante número 7 mil millones de la tierra. Ha sido tan violento que era predecible que se generaran distorsiones, pero ello no justifica la manera irracional de nuestro desboque de los últimos cincuenta años. De seguir así este tren imparable, no nos iremos por un despeñadero como predicen los agoreros, simplemente chocaremos de frente contra un desierto.

Es importante regresar a dos valores que eran naturaleshasta hace cincuenta años: Ser menos consumista y reparar. Si a eso le sumamos ganas de reciclar, será mucho lo que logremos como colectivo.
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