Estos días, entre el 26 de agosto y 5 de septiembre deberían ser días especiales para toda la humanidad. Sin embargo, parece que pasan sin mayor trascendencia.
Uno de los seres más noble, ejemplar y mediático de nuestros tiempos nació un día 26 de agosto de 1910 y murió un día 5 de septiembre de 1997. Su trabajo llegó a ser mundialmente reconocido, traspasó fronteras, creencias y bloqueos. Se convirtió en una de las personas más conocidas y fotografiadas del mundo.
Se trata de la Madre Teresa o Madre Teresa de Calcuta.
Su inmensa labor que aún hoy día continúa en vigencia, fue reconocida y premiada a donde quiera que haya ido y aunque para ella todos estos premios llegaron en una etapa, digamos, final en su vida y no representaban más que una forma de aprovechar el golpe mediático que giró a su causa Misioneras de la Caridad nunca dejó de luchar y seguir convencida sus ideales y convicciones.
Pondré un ejemplo que escuché recientemente acerca del afán que colocaba en su vida y a sus acciones:
En una ocasión de visita en la Santa Sede conversaba con de los cardenales acerca de su día allí en el Vaticano. Éste le decía que se veía cansada "...tal vez ha dormido usted mal..."
Ella respondió que no se sentía mal que había dormido lo suficiente, lo que normalmente acostumbraba.
El cardenal le dijo "... ¿a que hora se acostó?...", ella le respondió que las 2 de la mañana.
Sorprendido, el cardenal volvió a preguntar: "...¿por qué a esa hora?..." "...¿por qué tan tarde?...".
Ella dijo que había salido a ayudar pobres en las calles de Roma y ofrecer amor.
El Cardenal aún sorprendido vuelve a preguntar: "... ¿y a qué hora se levantó Madre?...", ella dijo: "...A las 4 de la mañana...", y él dijo: "...¿se levantó para seguir en su tarea...", ella siguió: "...no, no. Me levanté a esa hora para rezar, para rezar..."
Increíblemente y a pesar de lo conocido que fue su trabajo (y lo sigue siendo) alrededor del mundo, se nos ha ido desvaneciendo su imagen. Pocos recordamos ya su imagen y para nuevas generaciones que no sintieron la importancia de su presencia a escala global, no resulta conmovedora.
Recientemente he leído e incluso escuchado críticas hacia su labor. A continuación algunas de ellas:
1. Las Misioneras de la Caridad no se instruyen adecuadamente en enfermería y otras especialidades técnicas en la salud, colocando en graves problemas la salud de las personas que reciben y a aquellas que aún no estando tan graves podrían empeorar su situación.
2. La Madre Teresa nunca habló acerca de las causas que llevan a las personas que las Misioneras de la Caridad a su situación: abandono, lepra, rechazo, moribundos, etc. Solo actúan con pocos recursos a darles buen trato. Para muchos de los críticos mejor sería poder cortar de raíz esos problemas sociales que exponen y llevan a toda esta gente a situaciones precarias.
La verdad es que pueden tener cierta validez parte de estos argumentos, pero también debemos decir que es fácil "mirar los toros desde la barrera".
Muchas veces en este mismo blog se ha mencionado a San Francisco y su idea de actuar, de ser, de realizar labores dentro de nuestros roles: buen padre, buen vecino, buen policía, buen creyente, buen hijo, etc.
Debemos actuar no seguir creando teorías, hipótesis, plantear mejoras, elucubrando qué será mejor o peor, advirtiendo; es hora de actuar, de hacer , de comenzar.
Esperando por un acuerdo global para salvar el planeta, se nos está quemando y contaminando. Esperando por un acuerdo global para erradicar el uso de armas, nos estamos matando cada día más y estamos cada vez más armados. Esperando un acuerdo global para erradicar la pobreza y buscar mejores formas de redistribución de las riquezas, morimos en mayor número por el hambre y somos esclavizados en nuevas formas.
No pretendo decir que la tarea de pensar, diseñar e investigar sea mala o errónea, pero personalmente estoy un poco cansado de escuchar advertencias de lo que pasará que no fructifican en pasos concretos.
Creo que la misma tarea de la Madre Teresa contra-argumenta a aquellos que la critican:
1. Dentro de las convicciones de la Madre Teresa no está salvar a las personas físicamente (no quiere decir que las vayan a dejar morir) lo principal es su salvación espiritual, además de cumplir con aquello de Dios dijo en La Tierra: aquello que hagan con aquellos más desafortunados, lo habrán hecho conmigo.
Para ella lo más importante es que estas personas desahuciadas reciban amor después de una vida de animales.
¿Qué esperan aquellos que quieren que las Misioneras de la Caridad sean más "profesionales" para unirse y HACER, planteando sus ideas y poniéndolas en marcha?
¿Deben esperar todas estas personas abandonadas que un batallón de más de 4500 personas en 133 países se profesionalice y luego no puedan aplicar sus técnicas porque siguen sin tener recursos, insumos y materiales para aplicar sus conocimientos?
2. Tal como mencioné anteriormente: cuántos problemas sociales tenemos que hemos determinado científicamente y que incluso hemos determinado que pueden llevarnos a desastres sociales, y no hemos hecho absolutamente nada como sociedad para remendarlos (digo sociedad porque no se puede quitar crédito a una gran cantidad de gente que si trabaja afanosamente pero individualmente porque no son apoyados).
Propongo ahora: no será mejor seguir el modelo de la Madre Teresa, actuando y trabajando, cada una de las personas que habita el planeta hasta que por fin demos en cuenta de que mejorando la situación de cada prójimo a todo nivel, puede llevarnos a mejorar también nuestra situación individual, social y global.
Imaginen por un momento que el tiempo que dedicamos a criticar, pensar, ver televisión, jugar, buscar reivindicaciones de derechos, lo dedicáramos (aunque no sea completo) a ayudar a alguien en problemas, a resolver un problema comunal, a rezar, a reparar el daño causado sobre otro, a llevar consuelo a quien lo necesita, a educar ....¡qué sociedad tendríamos!
Sin duda nuestra escala de valores práctica o de facto, no está en consonancia con aquellos que queremos predicar.
miércoles, 29 de agosto de 2012
viernes, 6 de julio de 2012
miércoles, 4 de julio de 2012
GDP vs GNH
Tengo algunos días queriendo escribir algo sobre la Declaración Internacional del Día de la Felicidad (por parte de la ONU). Aunque estoy seguro que se trata de una noble causa, con intenciones de promover tal como ellos dicen: "La Felicidad como un objetivo y aspiración universal de todos los seres humanos de la Tierra", no pude evitar sentir cierta hironía.
En este mundo donde los problemas derivados de la contaminación, abuso discriminado de los recursos, problemas económicos, desigual distribución de recursos y alimentos, conflictos bélicos, confrontaciones religiosas... el buscar un día para la Felicidad resulta en una suerte de Día de La Tierra, Día del Trabajador, Día de la Paz, etc, es decir, escoger un día para recordar lo mal que lo estamos haciendo y que además no hacemos nada para corregirlo.
(Personalmente creo que cuando se decreta un día especial para "algo", ese "algo" se ha vuelto escaso, ignorado, perseguido; en pocas palabras: caso perdido)
Pero mi investigación hacia el tema me ha llevado a descubrimientos interesantes que me desviaron de las ideas anteriormente desarrolladas.
No pude conseguir dentro de los documentos de la declaración qué es felicidad. Todos tenemos una idea de qué es, aunque muchos no podemos desarrollarla completamente (intente usted definir qué es felicidad, al menos para mí es bastante difícil).
En Occidente está muy arraigado el hecho de que la felicidad está directamente relacionado con la cantidad de bienes poseídos o bienes que podría poseer. Aunque el diccionario define felicidad si relacionarla con bienes materiales, es imposible pensar que alguna persona podría aspirar a ser feliz sin cierto poder adquisitivo.
Este no es el punto que quiso enfatizar la ONU al declarar el Día de la Felicidad. La propuesta del día de la Felicidad (según fuentes como http://www.fahrenheitmagazine.com/index.php?option=com_k2&view=item&id=6639&lang=es) viene de una propuesta de Bután, un país oriental en el que miden el Grado de Felicidad Bruta. Como pueden ver en la foto anexa a continuación para ellos no es más el PIB (o GDP por sus siglas en inglés) que el GHN (Gross National Happiness).
No vivo en Bután, ni he estado allí, ni conozco a alguien que haya estado allí, pero aunque románticamente esta idea suena como la salvación del mundo (todos liberándonos de la presión de la adquisición de bienes desde que somos muy pequeños hasta edad adulta) no logro como "buen" occidental imaginármela.
Una investigación rápida en Wikipedia (http://en.wikipedia.org/wiki/Gross_national_happiness) nos acerca un poco a esta propuesta basada en cuatro pilares bastante lógicos:
- Desarrollo sustentanble
- Preservación y promoción de valores culturales
- Conservación del ambiente natural
- Establecimiento de un buen gobierno
Nada lejos de los ideales de Occidente ante tanto problema y crisis.
No estaría mal, al menos, promocionar modelos alternativos como éste a fin de establecer un mejor futuro. Lo seguro es que si seguimos haciendo lo mismo, obtendremos los mismos resultados.
En este mundo donde los problemas derivados de la contaminación, abuso discriminado de los recursos, problemas económicos, desigual distribución de recursos y alimentos, conflictos bélicos, confrontaciones religiosas... el buscar un día para la Felicidad resulta en una suerte de Día de La Tierra, Día del Trabajador, Día de la Paz, etc, es decir, escoger un día para recordar lo mal que lo estamos haciendo y que además no hacemos nada para corregirlo.
(Personalmente creo que cuando se decreta un día especial para "algo", ese "algo" se ha vuelto escaso, ignorado, perseguido; en pocas palabras: caso perdido)
Pero mi investigación hacia el tema me ha llevado a descubrimientos interesantes que me desviaron de las ideas anteriormente desarrolladas.
No pude conseguir dentro de los documentos de la declaración qué es felicidad. Todos tenemos una idea de qué es, aunque muchos no podemos desarrollarla completamente (intente usted definir qué es felicidad, al menos para mí es bastante difícil).
En Occidente está muy arraigado el hecho de que la felicidad está directamente relacionado con la cantidad de bienes poseídos o bienes que podría poseer. Aunque el diccionario define felicidad si relacionarla con bienes materiales, es imposible pensar que alguna persona podría aspirar a ser feliz sin cierto poder adquisitivo.
Este no es el punto que quiso enfatizar la ONU al declarar el Día de la Felicidad. La propuesta del día de la Felicidad (según fuentes como http://www.fahrenheitmagazine.com/index.php?option=com_k2&view=item&id=6639&lang=es) viene de una propuesta de Bután, un país oriental en el que miden el Grado de Felicidad Bruta. Como pueden ver en la foto anexa a continuación para ellos no es más el PIB (o GDP por sus siglas en inglés) que el GHN (Gross National Happiness).
Una investigación rápida en Wikipedia (http://en.wikipedia.org/wiki/Gross_national_happiness) nos acerca un poco a esta propuesta basada en cuatro pilares bastante lógicos:
- Desarrollo sustentanble
- Preservación y promoción de valores culturales
- Conservación del ambiente natural
- Establecimiento de un buen gobierno
Nada lejos de los ideales de Occidente ante tanto problema y crisis.
No estaría mal, al menos, promocionar modelos alternativos como éste a fin de establecer un mejor futuro. Lo seguro es que si seguimos haciendo lo mismo, obtendremos los mismos resultados.
At present, we are stealing the future, selling it in the present, and calling it GDP.
Paul Hawken
lunes, 2 de julio de 2012
De cómo Panchito Mandefuá cenó con el Niño Jesús. De José Rafael Pocaterra
I
A tí que esta noche irás a sentarte a la mesa de los tuyos, rodeado de tus hijos, sanos y gordos, al lado de tu mujer que se siente feliz de tenerte en casa para la cena de navidad; a ti que tendrás a las doce de esta noche un puesto en el banquete familiar, y un pedazo de pastel y una hallaca y una copa de excelente vino y una taza de café y un hermoso “Hoyo de Monterrey”, regalo especial de tu excelente vicio; a ti que eres relativamente feliz durante esta velada, bien instalado en el almacén y en la vida, te dedico este cuento de Navidad, este cuento feo e insignificante, de Panchito Mandefuá, granuja billetero, nacido de cualquiera con cualquiera en plena alcabala, chiquillo astroso a quien el Niño Dios invitó a cenar.
II
Como una flor de callejón, por gracia de Dios no fue palúdico, ni zambo, ni triste; abrióse a correr un buen día calle abajo, calle arriba, con una desvergüenza fuerte de nueve años, un fajo de billetes aceitosos y paltó de casimir indefinible que le daba por las corvas y que era su magnífico macferland de profundos bolsillos profundos, con bolsillito un pequeño para los cigarrillos, que era su orgullo, y que le abrigaba en las noches del enero frío y en los días de lluvia hasta cerca de la madrugada, cuando los puestos de los tostaderos son como faros bienhechores en el mar de niebla, de frío y de hambre que rodea por todas partes en la soledad de las calles, al pobre hamponcillo caraqueño. Hasta cerca de media noche, después de hacer por la mañana la correría de San Jacinto y del Pasaje y el lance de doce a una en las puertas de los hoteles, frente a los teatros o por el boulevard del Capitolio, gritaba chillón, desvergonzado, optimista:
-Aquí lo cargooo…El tres mil seiscientos setenta y cuatro, el que no falla nunca ni fallando, ¡archipetaquiremandefuá…!
El día bueno, de tres mil billetes y décimos, Panchito se daba una hartada de frutas; pero cuando sonaban las doce y sólo- después de soportar empellones, palabras soeces, agrios rechazos de hombres fornidos que toman ron- contaban en la mugre del bolsillo catorce o dieciséis centavos por pedacitos vendidos, Panchito metíase a socialista, le ponía letra escandalosa a “La maquinita” y aprovechaba el ruido de una carreta o el estruendo de un auto para gritar obscenidades graciosísimas contra los transeúntes o el carruaje del General Matos o de cualquiera de esos potentados que invaden la calle con un automóvil enorme entre una alarido de cornetas y una hediondez de gasolina…; y terminaba desahogándose con un tremendo “Mandefuá” donde el muy granuja encerraba como en una fórmula anarquista todas sus protestas al ver, como él decía, las caraotas en aeroplano.
Quiso vender periódicos, pero no resultaba; los encargados le quitaron la venta: le ponía el “mandefuá” a las más graves noticias de la guerra, a las necrologías, a los pesares públicos:
-Mira hijito- le dijeron- mejor es que no saques el periódico, tú eres muy “Mandefuá”.
III
Tuvo, pues, Panchito su hermoso apellido Mandefuá, obra de él mismo, cosa esta última que desdichadamente no todos son capaces de obtener, y él llevaba aquel Mandefuá con tanto orgullo como Felipe, Duque de Orleans, usaba el apelativo de Igualdad en los días un poco turbios de la Convención, cuando el exceso de apellidos podía traer consecuencias desagradables.
Pero Panchito era menos ambicioso que el Duque y bastábale su “medio real podrido”- como gritaba desdeñosamente tirándoles a los demás de la blusa o pellizcándoles los fondillos en las gazaperas del Metropolitano.
-Una grada para muchacho, bien ¡Mandefuá!
De sus placeres más refinados era el irse a la una del día, rasero con la estrecha sombra de las fachadas, y situarse perfectamente bajo la oreja de un transeúnte gordo, acompasado, pacífico; uno de esos directores de ministerio que llevan muchos paqueticos, un aguacate y que bajan a almorzar en el sopor bovino del aperitivo:
- El mil setecientos cuarenta y siete ¡mandefuá!
- Granuja ¡atrevido!
Y Panchito, escapando por la próxima bocacalle, impertérrito:
-Ese es premiado, ¡no se caliente mayoral!
El título de Mayoral lo empleaba ora en estilo epigramático, ora en estilo
Elevado, ora como honrosa designación para los doctores y generales del interior a quienes les metía su numeroso archipetaquiremandefuá.
Y con su vocablo favorito, que era panegírico, ironía, apelativo –todo a su tiempo-, una locha de frito y un centavo de cigarros de a puño comprado en los kioscos del mercado, Panchito iba a terminar la velada en el Metro con “Los misterios de Nueva York”, chillando como un condenado cuando la banda apresaba a Gamesson advirtiéndole a un descuidado personaje que por detrás le estaba apuntando un apache con una pistola o que el leal perro del comandante Patouche tenía el documento escondido en el collar. Indudablemente era una autoridad en materia de cinematógrafo y tenía orgullo de expresarlo entre sus compañeros, los otros granujas:
-Mira, vale, para que a mí me guste una película tiene que ser muy crema.
IV
Panchito iba una tarde calle arriba pregonando un número “premiado” como si lo estuviese viendo en la bolita… Detúvose en una rueda de chicos después de haber tirado de la pata a un oso de dril que estaba en una tienda del pasaje y contemplando una vidriera donde se exhibían aeroplanos, barcos, una caja de soldados, algunos diávolos, un automóvil y un velocípedo de “ir parado”… Y, de paso rayó con el dedo y se lo chupó, un cristal de la India a través del cual se exhibían pirámides de bombones, pastelillos y unos higos abrillantados como unas estrellas.
En medio del corro malvado, vio una muchachita sucia que lloraba mientras contemplaba regada por la acera una bandeja de dulces; y como moscas, cinco o seis granujas, se habían lanzado a la provocación de los ponqués y de los fragmentos de quesillo llenos de polvo. La niña lloraba desesperada, temiendo el castigo.
Panchito estaba de humor; cinco números enteros y seis décimos ¡ochenta y seis centavos! La sola tarde después de haber comido y “chuchado”… Poderoso. Iría al Circo que daba un estreno, comería hallacas y podría fumarse hasta una cajetilla. Todavía le quedaban dos bolívares con que irse por ahí, del Maderero abajo para él sabía qué… ¡Una noche buena crema!
Seguía llorando la chiquilla y seguían los granujas mojando en el suelo y chupándose los dedos…
Llegó un agente. Todos corrieron, menos ellos dos.
-¿Qué fue? ¿Qué pasó?
Y ella sollozando:
Que yo levaba para la casa donde sirvo esta bandeja, que hay cena para esta noche y me tropecé y se me cayó y me van a echar látigo…
Todo esto rompiendo a sollozar.
Algunos transeúntes detenidos encogiéronse de hombros y continuaron.
-Sigan, pues- les ordenó el gendarme.
Panchito siguió detrás de loa llorosa.
-Oye, ¿cómo te llamas tú?
La niña se detuvo a su vez, secándose el llanto.
-¿Yo? Margarita
-¿Y ese dulce era de tu mamá?
-Yo no tengo mamá.
-¿Y papá?
-Tampoco
-¿Con quién vives tú?
-Vivía con una tía que me “concertó” en la casa en que estoy.
-¿Te pagan?
-¿Me pagan qué?
Panchito sonrío con ironía, con superioridad:
-Guá, tu trabajo: al que trabaja se le paga, ¿no lo sabías?
Margarita entonces protestó vivamente:
-Me dan la comida, la ropa y una de las niñas me enseña, pero es muy brava.
-¿Qué te enseña?
-A leer… Yo sé leer, ¿tú no sabes?
Y Panchito, embustero y grave:
-¡Puah! Como un clavo… Y sé vender billetes, y gano para ir al cine y comer frutas y fumar de a caja…
-Dicho y hecho, encendió un cigarrillo… Luego, sosegado:
-¿Y ahora qué dices allá?
-Diga lo que diga, me pegan…- repuso con tristeza, bajando la cabecita enmarañada.
-¿Y cuánto botaste?
-Seis y cuartillo, aquí está lista- y le alargó un papelito sucio.
-¡Espérate, espérate!- le quitó la bandeja y echó a correr.
Un cuarto de hora después volvió:
-Mira, eso era lo que se te cayó, ¿nojerdá?
Feliz, sus ojillos brillaron y una sonrisa le iluminó la carita sucia.
-Sí… eso.
Fue a tomarla, pero él la detuvo:
- ¡No, yo tengo más fuerza, yo te la llevo!
-Es que es lejos- expuso tímida.
-¡No importa!
Por el camino él le contó, también que no tenía familia, que las mejores películas eran en las que trabajaba Gamesson y que podían comerse un gofio…
-Yo tengo plata, ¿sabes?- y sacudió el bolsillo de su chaquetón tintineante de centavos.
Y los dos granujas echaron a andar.
Los hociquillos llenos de borona, seguían charlando de todo. Apenas si se dieron que llegaban.
-Aquí es… dame.
Y le entregó la bandeja.
Quedarónse viendo ambos los ojos:
-¿Cómo te pago yo?- le preguntó con tristeza tímida.
Panchito se puso colorado y balbuceó:
-Si me das un beso.
-¡No, no! ¡Es malo!
-¿Por qué…?
-Guá, porque sí…
Pero no era Panchito Mandefuá a quien se convencía con razones como ésta; y la sujetó por los hombros y le pegó un para de besos llenos de gofio y de travesura.
-Grito…, que grito…
Estaba como una amapola y por poco tira otra vez la dichos dulcera.
-Ya está, pues, ya está.
De repente se abrió en ante portón. Un rostro de garduña, de solterona fea y vieja apareció:
¡Muy bonito el par de vagabunditos estos!- gritó.
El chico echó a correr. Le pareció escuchar a la vieja mientras metía dentro a la chica de un empellón.
-Pero, Dios mío, ¡qué criaturas tan corrompidas éstas desde que no tienen edad! ¡Qué horror!
V
¡Era un botarate! No le quedaban sino veintiséis centavos, día de Noche Buena… Quien lo mandaba a estar protegiendo a nadie…
Y sentía en su desconsuelo de chiquillo una especie de loca alegría interior… No olvidaba en medio de su desastre financiero, los dos ojos, mansos y tristes de Margarita. ¡Qué diablos! El día de gastar se gasta “archipetaquiremandefuá…
A las once salió del circo. Iba pensando en el menú: hallacas de “a medio”, un guarapo, café con leche, tostadas de chicharrón y dos “pavos rellenos” de postre. ¡Su cena famosa! Cuando cruzaba hacia San Pablo, un cornetazo brusco, un soplo poderoso y Panchito Mandefuá apenas quedó, contra la acera de la calzada, entre los rieles del eléctrico, un harapo sangriento, un cuerpecito destrozado, cubierto con un paltó de hombre, arrollado, desgarrado, lleno de tierra y de sangre..
Se arremolinó la gente, los gendarmes abriéndose paso…
-¿Qué es? ¿Qué sucede allí?
-¡Nada hombre! Que un auto mató a un muchacho “DE LA CALLE”
-¿Quién…? ¿Cómo se llama…?
-¡No sé sabe! Un muchacho billetero, un granuja de esos que están bailándole a uno delante de los parafangos…- informó, indignado, el dueño del auto que guiaba un “trueno”.
VII
Y así fue a cenar en el Cielo, invitado por el Niño Jesús esa Noche Buena, Panchito Mandefuá….
A tí que esta noche irás a sentarte a la mesa de los tuyos, rodeado de tus hijos, sanos y gordos, al lado de tu mujer que se siente feliz de tenerte en casa para la cena de navidad; a ti que tendrás a las doce de esta noche un puesto en el banquete familiar, y un pedazo de pastel y una hallaca y una copa de excelente vino y una taza de café y un hermoso “Hoyo de Monterrey”, regalo especial de tu excelente vicio; a ti que eres relativamente feliz durante esta velada, bien instalado en el almacén y en la vida, te dedico este cuento de Navidad, este cuento feo e insignificante, de Panchito Mandefuá, granuja billetero, nacido de cualquiera con cualquiera en plena alcabala, chiquillo astroso a quien el Niño Dios invitó a cenar.
II
Como una flor de callejón, por gracia de Dios no fue palúdico, ni zambo, ni triste; abrióse a correr un buen día calle abajo, calle arriba, con una desvergüenza fuerte de nueve años, un fajo de billetes aceitosos y paltó de casimir indefinible que le daba por las corvas y que era su magnífico macferland de profundos bolsillos profundos, con bolsillito un pequeño para los cigarrillos, que era su orgullo, y que le abrigaba en las noches del enero frío y en los días de lluvia hasta cerca de la madrugada, cuando los puestos de los tostaderos son como faros bienhechores en el mar de niebla, de frío y de hambre que rodea por todas partes en la soledad de las calles, al pobre hamponcillo caraqueño. Hasta cerca de media noche, después de hacer por la mañana la correría de San Jacinto y del Pasaje y el lance de doce a una en las puertas de los hoteles, frente a los teatros o por el boulevard del Capitolio, gritaba chillón, desvergonzado, optimista:
-Aquí lo cargooo…El tres mil seiscientos setenta y cuatro, el que no falla nunca ni fallando, ¡archipetaquiremandefuá…!
El día bueno, de tres mil billetes y décimos, Panchito se daba una hartada de frutas; pero cuando sonaban las doce y sólo- después de soportar empellones, palabras soeces, agrios rechazos de hombres fornidos que toman ron- contaban en la mugre del bolsillo catorce o dieciséis centavos por pedacitos vendidos, Panchito metíase a socialista, le ponía letra escandalosa a “La maquinita” y aprovechaba el ruido de una carreta o el estruendo de un auto para gritar obscenidades graciosísimas contra los transeúntes o el carruaje del General Matos o de cualquiera de esos potentados que invaden la calle con un automóvil enorme entre una alarido de cornetas y una hediondez de gasolina…; y terminaba desahogándose con un tremendo “Mandefuá” donde el muy granuja encerraba como en una fórmula anarquista todas sus protestas al ver, como él decía, las caraotas en aeroplano.
Quiso vender periódicos, pero no resultaba; los encargados le quitaron la venta: le ponía el “mandefuá” a las más graves noticias de la guerra, a las necrologías, a los pesares públicos:
-Mira hijito- le dijeron- mejor es que no saques el periódico, tú eres muy “Mandefuá”.
III
Tuvo, pues, Panchito su hermoso apellido Mandefuá, obra de él mismo, cosa esta última que desdichadamente no todos son capaces de obtener, y él llevaba aquel Mandefuá con tanto orgullo como Felipe, Duque de Orleans, usaba el apelativo de Igualdad en los días un poco turbios de la Convención, cuando el exceso de apellidos podía traer consecuencias desagradables.
Pero Panchito era menos ambicioso que el Duque y bastábale su “medio real podrido”- como gritaba desdeñosamente tirándoles a los demás de la blusa o pellizcándoles los fondillos en las gazaperas del Metropolitano.
-Una grada para muchacho, bien ¡Mandefuá!
De sus placeres más refinados era el irse a la una del día, rasero con la estrecha sombra de las fachadas, y situarse perfectamente bajo la oreja de un transeúnte gordo, acompasado, pacífico; uno de esos directores de ministerio que llevan muchos paqueticos, un aguacate y que bajan a almorzar en el sopor bovino del aperitivo:
- El mil setecientos cuarenta y siete ¡mandefuá!
- Granuja ¡atrevido!
Y Panchito, escapando por la próxima bocacalle, impertérrito:
-Ese es premiado, ¡no se caliente mayoral!
El título de Mayoral lo empleaba ora en estilo epigramático, ora en estilo
Elevado, ora como honrosa designación para los doctores y generales del interior a quienes les metía su numeroso archipetaquiremandefuá.
Y con su vocablo favorito, que era panegírico, ironía, apelativo –todo a su tiempo-, una locha de frito y un centavo de cigarros de a puño comprado en los kioscos del mercado, Panchito iba a terminar la velada en el Metro con “Los misterios de Nueva York”, chillando como un condenado cuando la banda apresaba a Gamesson advirtiéndole a un descuidado personaje que por detrás le estaba apuntando un apache con una pistola o que el leal perro del comandante Patouche tenía el documento escondido en el collar. Indudablemente era una autoridad en materia de cinematógrafo y tenía orgullo de expresarlo entre sus compañeros, los otros granujas:
-Mira, vale, para que a mí me guste una película tiene que ser muy crema.
IV
Panchito iba una tarde calle arriba pregonando un número “premiado” como si lo estuviese viendo en la bolita… Detúvose en una rueda de chicos después de haber tirado de la pata a un oso de dril que estaba en una tienda del pasaje y contemplando una vidriera donde se exhibían aeroplanos, barcos, una caja de soldados, algunos diávolos, un automóvil y un velocípedo de “ir parado”… Y, de paso rayó con el dedo y se lo chupó, un cristal de la India a través del cual se exhibían pirámides de bombones, pastelillos y unos higos abrillantados como unas estrellas.
En medio del corro malvado, vio una muchachita sucia que lloraba mientras contemplaba regada por la acera una bandeja de dulces; y como moscas, cinco o seis granujas, se habían lanzado a la provocación de los ponqués y de los fragmentos de quesillo llenos de polvo. La niña lloraba desesperada, temiendo el castigo.
Panchito estaba de humor; cinco números enteros y seis décimos ¡ochenta y seis centavos! La sola tarde después de haber comido y “chuchado”… Poderoso. Iría al Circo que daba un estreno, comería hallacas y podría fumarse hasta una cajetilla. Todavía le quedaban dos bolívares con que irse por ahí, del Maderero abajo para él sabía qué… ¡Una noche buena crema!
Seguía llorando la chiquilla y seguían los granujas mojando en el suelo y chupándose los dedos…
Llegó un agente. Todos corrieron, menos ellos dos.
-¿Qué fue? ¿Qué pasó?
Y ella sollozando:
Que yo levaba para la casa donde sirvo esta bandeja, que hay cena para esta noche y me tropecé y se me cayó y me van a echar látigo…
Todo esto rompiendo a sollozar.
Algunos transeúntes detenidos encogiéronse de hombros y continuaron.
-Sigan, pues- les ordenó el gendarme.
Panchito siguió detrás de loa llorosa.
-Oye, ¿cómo te llamas tú?
La niña se detuvo a su vez, secándose el llanto.
-¿Yo? Margarita
-¿Y ese dulce era de tu mamá?
-Yo no tengo mamá.
-¿Y papá?
-Tampoco
-¿Con quién vives tú?
-Vivía con una tía que me “concertó” en la casa en que estoy.
-¿Te pagan?
-¿Me pagan qué?
Panchito sonrío con ironía, con superioridad:
-Guá, tu trabajo: al que trabaja se le paga, ¿no lo sabías?
Margarita entonces protestó vivamente:
-Me dan la comida, la ropa y una de las niñas me enseña, pero es muy brava.
-¿Qué te enseña?
-A leer… Yo sé leer, ¿tú no sabes?
Y Panchito, embustero y grave:
-¡Puah! Como un clavo… Y sé vender billetes, y gano para ir al cine y comer frutas y fumar de a caja…
-Dicho y hecho, encendió un cigarrillo… Luego, sosegado:
-¿Y ahora qué dices allá?
-Diga lo que diga, me pegan…- repuso con tristeza, bajando la cabecita enmarañada.
-¿Y cuánto botaste?
-Seis y cuartillo, aquí está lista- y le alargó un papelito sucio.
-¡Espérate, espérate!- le quitó la bandeja y echó a correr.
Un cuarto de hora después volvió:
-Mira, eso era lo que se te cayó, ¿nojerdá?
Feliz, sus ojillos brillaron y una sonrisa le iluminó la carita sucia.
-Sí… eso.
Fue a tomarla, pero él la detuvo:
- ¡No, yo tengo más fuerza, yo te la llevo!
-Es que es lejos- expuso tímida.
-¡No importa!
Por el camino él le contó, también que no tenía familia, que las mejores películas eran en las que trabajaba Gamesson y que podían comerse un gofio…
-Yo tengo plata, ¿sabes?- y sacudió el bolsillo de su chaquetón tintineante de centavos.
Y los dos granujas echaron a andar.
Los hociquillos llenos de borona, seguían charlando de todo. Apenas si se dieron que llegaban.
-Aquí es… dame.
Y le entregó la bandeja.
Quedarónse viendo ambos los ojos:
-¿Cómo te pago yo?- le preguntó con tristeza tímida.
Panchito se puso colorado y balbuceó:
-Si me das un beso.
-¡No, no! ¡Es malo!
-¿Por qué…?
-Guá, porque sí…
Pero no era Panchito Mandefuá a quien se convencía con razones como ésta; y la sujetó por los hombros y le pegó un para de besos llenos de gofio y de travesura.
-Grito…, que grito…
Estaba como una amapola y por poco tira otra vez la dichos dulcera.
-Ya está, pues, ya está.
De repente se abrió en ante portón. Un rostro de garduña, de solterona fea y vieja apareció:
¡Muy bonito el par de vagabunditos estos!- gritó.
El chico echó a correr. Le pareció escuchar a la vieja mientras metía dentro a la chica de un empellón.
-Pero, Dios mío, ¡qué criaturas tan corrompidas éstas desde que no tienen edad! ¡Qué horror!
V
¡Era un botarate! No le quedaban sino veintiséis centavos, día de Noche Buena… Quien lo mandaba a estar protegiendo a nadie…
Y sentía en su desconsuelo de chiquillo una especie de loca alegría interior… No olvidaba en medio de su desastre financiero, los dos ojos, mansos y tristes de Margarita. ¡Qué diablos! El día de gastar se gasta “archipetaquiremandefuá…
A las once salió del circo. Iba pensando en el menú: hallacas de “a medio”, un guarapo, café con leche, tostadas de chicharrón y dos “pavos rellenos” de postre. ¡Su cena famosa! Cuando cruzaba hacia San Pablo, un cornetazo brusco, un soplo poderoso y Panchito Mandefuá apenas quedó, contra la acera de la calzada, entre los rieles del eléctrico, un harapo sangriento, un cuerpecito destrozado, cubierto con un paltó de hombre, arrollado, desgarrado, lleno de tierra y de sangre..
Se arremolinó la gente, los gendarmes abriéndose paso…
-¿Qué es? ¿Qué sucede allí?
-¡Nada hombre! Que un auto mató a un muchacho “DE LA CALLE”
-¿Quién…? ¿Cómo se llama…?
-¡No sé sabe! Un muchacho billetero, un granuja de esos que están bailándole a uno delante de los parafangos…- informó, indignado, el dueño del auto que guiaba un “trueno”.
VII
Y así fue a cenar en el Cielo, invitado por el Niño Jesús esa Noche Buena, Panchito Mandefuá….
miércoles, 20 de junio de 2012
Athenry
I heard a young girl calling
Michael, they are taking you away,
For you stole Trevelyan's corn,
So the young might see the morn.
Now a prison ship lies waiting in the bay.
Low lie the fields of Athenry
Where once we watched the small free birds fly
Our love was on the wing, we had dreams and songs to sing
It's so lonely 'round the fields of Athenry.
By a lonely prison wall,
I heard a young man calling
Nothing matters, Mary, when you're free
Against the famine and the Crown,
I rebelled, they cut me down.
Now you must raise our child with dignity.
Low lie the fields of Athenry
Where once we watched the small free birds fly
Our love was on the wing, we had dreams and songs to sing
It's so lonely 'round the fields of Athenry.
By a lonely harbor wall,
she watched the last star falling
As that prison ship sailed out against the sky
Sure she'll wait and hope and pray,
for her love in Botany Bay
It's so lonely 'round the fields of Athenry.
It's so lonely 'round the fields of Athenry.
Low lie the fields of Athenry
Where once we watched the small free birds fly
Our love was on the wing, we had dreams and songs to sing
It's so lonely 'round the fields of Athenry.
http://www.youtube.com/watch?v=NLZRWNdGCUc
miércoles, 13 de junio de 2012
martes, 12 de junio de 2012
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